《夫唱，妇就相随？》





     为我们留下了精文，精人，精品的张爱玲，这位在四十年代的上海，因为她的奇迹作品《霸王别姬》，《倾城之恋》等作品的相继问世，关于这位有着传奇传说的才华横溢的女才子，便在海内外红极一时。
      也就在这时，一位有着身份特殊的读者，在当时的汪精卫政府任宣传部副部长的胡兰成，<胡兰成，又名张嘉仪。他二十一岁时，在当时的北京燕京大学副校长室担任抄写文书工作。后来去广西，下柳州，共做了五年教员。一九三七年抗战爆发后，因为他的政治观点历来亲日并激烈，曾得到汪精卫亲信的慰问。汪精卫组织伪政权时，便把胡兰成做为干部重用，任汪精卫宣传部副部长一职。后日本鬼子投降，胡兰成为文化汉奸，成为政府通缉的战犯。>因为拜读了她的小说，从而对张爱玲产生了爱慕之情，从而留下了一段让张爱玲饱受情感磨折，甚至于影响了她今后再也不敢正视情感，最后在孤独中，凄凉中了结一生。
      都说爱恋中的女人，是没有智商的，哪怕就是为一个高级知识分子的女性，都无可奈何地，无法避免地脱离不了那个“俗”。张爱玲是女性，她理所当然地不能脱胎女性身上共有的“俗”。她以为，她只要把政治与个人情感彻底划分清了，只要她心中爱着她的伟大的祖国，只要她守住那根是非底线，只要不与丈夫“同流合污”，只要她清醒着自己的所言所行。事实上，在平时的活动中，张爱玲至始至终地还是守住了那一条界线，她总是在一些报纸上发表声明，“我的文学作品没有涉及政治。”
      殊不知，声明可以写，而人心底里那个已经“根深蒂固”，“肮脏”了的魂灵却是难以改变的。与一个“文化汉奸”为婚，想想，一个连自己国家都不爱的人，还会去爱谁？从这点上，从她嫁给一个“文化汉奸”为妻的那天起，不能不说张爱玲的婚姻，注定最终只能成为悲剧。
      尽管张爱玲一再声明，她的作品没有涉及任何政治。就现在我们从她一篇篇文字明丽，流畅的作品中不难看出，其实张爱玲的作品无不表达着她的一腔爱国思想与激情。
     《倾城之恋》发表在一九四三年。描写的是一对精明过份的男女，是如何在爱情上，珠必较，功利全局，最后却因香港的沦陷不得不成全了那份世故的婚姻。
     《金锁记》同样也发表在一九四三年。此书的女主人公被作者描绘得苍凉无比，人性被经济扭曲得人不人，鬼不鬼的生存形态。
      我国的一九四三年，正是日本鬼子侵略我们国家，我国的人民处在水生火热中，民不聊生时。而张爱玲的这些作品中所描述的，所反应的正是那个时期在日本鬼子的侵略下，那个时期人们惊心动魄的，动荡的，非人间的悲惨生活。
      根据张爱玲的同名小说改篇，李安执导的电影《色。戒》，不仅让沉默了半个世纪之久的张爱玲，重新走进千家万户，也让李安捧回了种种奖项，获取了种种殊荣。而这部《色。戒》，也是脱胎于日本鬼子侵略我国，那个非常时期时发生的，1939年的刺杀日本汉奸“丁默村”事件。
      肯定的是，张爱玲不仅她的文学才华过人，张爱玲也是爱国的。尽管我可以例举张爱玲的所有作品，来透彻张爱玲的一腔爱国之心，来证明她与胡兰成不只是因为一段婚姻，她就在思想政治上就与胡兰成等同，“夫唱，妇就相随”。
      我不理解的是，至今还是有这么一些人，每每提及张爱玲时，就是因为她曾经嫁了一个“文化汉奸”，从而追究于她的那段婚史，从而在政治上鄙视着张爱玲。
      我觉得这对于张爱玲是否有失公平？